»Die Judenbuche« als Kriminal- bzw. Detektivgeschichte
»Die Judenbuche« ließe sich vor dem Hintergrund der Kriminalliteratur interpretieren. Dafür spricht, dass die Autorin ihre Erzählung als »Criminal-Geschichte« (Korten 2017: 516) bezeichnet hat. Überhaupt ist die Zeit zwischen 1830 und 1890 als »Ausdifferenzierungsphase« (ebd.) des Genres zu verstehen. Das bedeutet, dass der moderne Kriminalroman beziehungsweise die Kriminalerzählung sich in dieser Phase als feste Gattung herausbildet.
Kennzeichnend für die moderne Kriminalitätserzählung »ist die Konzentration auf die Selbstverantwortung des Individuums unter Berücksichtigung der wirtschaftlichen und sozialen Ursachen des Täterhandelns« (ebd.). Die Ursachen finden sich in der Novelle in der Dorfgemeinschaft. Kriminalität und Gewohnheitsrecht sind hier in besonderem Maße ausgeprägt. Diese Umstände wirken auf Friedrich ein, von dem es ja heißt, seine Anlagen seien nicht schlecht.
Korten weist ferner darauf hin, dass sich »Die Judenbuche« auch als eine Art angepasste Detektivgeschichte lesen lässt. Als Detektiv tritt hier allerdings nicht das intradiegetische Personal auf, sondern vielmehr die Leser selbst: sie müssen als »Leser-Detektiv« (ebd.) den verwirrenden Indizien nachgehen und sich selbst ein Bild von den Tathergängen machen. Der große Unterschied zwischen »Die Judenbuche« und anderen Kriminalerzählungen besteht darin, dass »Die Judenbuche« nicht selbst die Aufklärung liefert, sondern sie vielmehr erschwert bis verunmöglicht (vgl. ebd.). Der Text ist somit vor allem durch sein leseraktivierendes Potenzial spannend.
Uneindeutigkeit als konstituierendes Element
Ein anderer Deutungsansatz fokussiert genau jene Dunkelheit des zu Erklärenden, die als konstitutiv für den Text gelten kann. So gibt es in der Forschung – auch – die Position, die Bedeutung der Novelle bestehe darin, dass sich ihr keine eindeutige Bedeutung zuschreiben lasse. »Die Judenbuche« wird mithin als undeutbar bezeichnet und verstanden (vgl. ebd.: 524).
Auch dies kann als leseraktivierendes Potenzial verstanden werden: »Mitdenken und kritische Reflexion sind somit weniger der Weg zu einer gelungenen Interpretation, als vielmehr das eigentliche Ziel der Textlektüre« (ebd.). Die Unstimmigkeiten sind bezeichnende Eigenschaften der erzählten Umwelt: »Schein und Sein sind untrennbar verwoben, und es zeigt sich die Unmöglichkeit, Wirklichkeit aufzufassen, zu beschreiben und zu erklären« (ebd.).
Es ließe sich mithin von einer geradezu hermetischen Erzählkunst sprechen, deren Wahrheitswerte sich als ambig erweisen. Damit kann »Die Judenbuche« auch »als Auseinandersetzung mit den Grenzen menschlichen Sprachvermögens, mit den Modi sozialen Sprachgebrauchs, einschließlich des literarischen« (ebd.) gelesen werden. Das macht den Text zu einem genuin modernen Text, der auch heutige Leser noch vor Herausforderungen stellen kann.
